NUO傩
2007-02-15
在江西、福建交界处的南丰县一些村子里，每逢春节都要行“傩”（NUO）。
史料记载，在3000年前的周代，便开始举行这种仪式。国王诸侯代表国家举行“国傩”。而如今，南丰石邮村及周围村庄的傩，被称做“乡人傩”，它是由村民们自己演绎的。
跳傩是为了避疫驱瘟，村民们相信跳傩后全年无病、五谷丰登、一家平安，有傩神保佑；如不跳，下一年的日子就不好过了。跳傩时由村民们扮演的傩神要戴上各种具有象征意义的面具，面具是木雕的，既有宗教人物，如开山、钟馗，也有世俗人物，如傩公、傩婆。当地人把面具当作圣物看待，凡人是不能随便触摸的。
跳傩有严格的时间限定，一般是农历正月初一到十六，初一叫“起傩”，十六叫“搜傩”。“起傩”之后，傩班开始四处巡回，十六日回村“搜傩”。
1995年至2000年间的那段年月，每年春节我都要到那里住上一段时间。那种来自山野的原始的力量总是让我感动不已。
只有头人才有资格引领傩神太子上路。这个上千人的汉民族村落共有世袭头人32位，全部为吴姓。据说，石邮村的头人制度是乾隆年间传下来的。当时就全部由吴姓男人担任，按照约定俗成实行世袭制。现在头人只掌管村里的傩事活动，而村长掌管着村里的世俗权利。在那里，政教分离，互不干涉。1949年之前，这里的头人集世俗权利与宗教权利与一身。文化大革命的期间他们的权利与活动都被取消。有些头人至死也没有见到傩班恢复的那一天。他们中的一些人还活着，并继续管理着傩班，要想真正解读那一段历史，恐怕也成了一个难以模拟的考古学意义上追问。
八位傩神，被当地人称为大伯至八伯，扮傩时被尊为神，但他们全部是村子里的杂姓，小户人家。大户吴姓头人人家的人是不能干这种事情的。在石邮村，起傩时，身份总是被强调着，其程度不亚于现今的城市社会。
四伯农闲时做生意，把村里的橘子贩卖出去。但无论怎么忙，离家多远，春节时都要准时赶回来承担自己的角色。他说，无论身上带多少钱，走多黑的夜路，都不怕，因为自己就是傩神。
乡野的傩神就像时间之河的摆渡者，把一个流动的季节摆渡到了下一个。短暂就是他们的身份。
①傩公、傩婆和怀中的小太子，是这乡间“社会剧场”（Social drama）中最为世俗的角色。通过人们熟悉的嬉闹、交媾、生育、扶养等一系列动作，完成了对生命秩序的演绎。
②守夜人看护着傩面。几年前，离这几十里山路外的一个村子，叫甘坊，傩面放在无人看守的庙里时，被村里一个不干正经事的小青年偷去卖了。三十几个面具，大部分都有上百年的历史，只卖了3000元。那个村的人说，这批面具后来被卖到了国外，值了大价钱。事情发生以后，各个傩班都加紧了管理。石邮村的傩班还增加了看庙的老太太。
有人来偷面具的前几天，祝家山的傩神显了灵，于是大家就把傩面从庙里搬到了别的地方，来人丢下梯子就跑了。梯子是毛竹做的，祝家山人把它砍断后烧了。祝家山人以此向外来者表明他们傩神的灵验。
